按照关键词 ‘‘易中天’’ 的文章
惟其独立，方能妥协
〇 所谓“妥协”，就是“以独立为前提、以底线为原则的适当让步”。
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这些年，我一直试图弄清楚，中国教育能把人的脑子，搞坏到什么程度。这可是需要想象力的。比如前几天，我在贵州师范大学的校庆报告会上，说了句“学会妥协”，马上就遭人痛批，道是“与大学的独立精神相悖”。哈哈哈，妥协就是“放弃独立”吗？拜托了，那叫“投降”。甚至就连投降，也未必就等于放弃独立。二战时，日本最后是投降了的，难道就不再是独立主权国家？
事实上
我们从儒家那里继承什么，又该怎样继承
〇 以共同价值为标准，抽象继承为方法，现代阐释为途径，大约就能解决“继承什么”和“怎样继承”的问题。
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一 三纲要不得，五常就要得吗
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?〇 馊了的饭菜，怎样“创造性转化”？
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2010年12月2日《南方周末》刊登的《究竟怎样对待中国传统文化》，是一次重量级学者的对话。杜维明、袁伟时两位老先生，温文尔雅坐而论道，心平气和谈古论今，十足的大家风范，确实令人敬佩，也确实给人启迪。
不过恕晚辈直言，先生们的某些说法，恐怕还
三俗非俗
── 雅俗问题的思考之三
三俗非俗 〇 真俗的人都不媚俗，正如真善的人都不伪善。媚俗之可恶，在“媚”不在“俗”。
反“三俗”，我赞成。庸俗、低俗、媚俗，当然该反。加上“鄙俗”和“恶俗”，变成“五俗”，也该反。比如在公共场合随地吐痰、大声喧哗、乱扔垃圾，就是“鄙俗”；端架子、摆排场、打官腔、拍马屁，则是“恶俗”。这些，都应该在反对之列。不过，牵涉到文学艺术，主要还是“三俗”，那就只反“三俗”也罢。
问题是为什么要反？这可得整
